Je praznina problem? Če odmislimo frazeološki pomen vprašanja in ga iz »Kaj je narobe?« prevedemo v »Kaj je stvar?«, v branje mema pa vključimo, da vprašanaj ne postavi kdorkoli, pač pa vdova Bernharda Forsterja, ki je veljal za enega vidnejših predstavnikov nemškega antisemitizma 19. stoletja, se lahko vprašamo, če problem nemara ne tiči v vprašanju; v želji, da bi tam, kjer ne vidimo ničesar, od koder seva praznina, le kaj našli; da bi se zmeraj pretvarjali, kot da neka stvar obstaja, čeprav več ne in morda nikoli ni. Zato premislimo o praznini. Da bi se v zarji dneva, ki se zarisuje kot nestabilen in poln tveganj, čokoladno-mentolovi rezini, ko nam jo bo postregel strežaj, lahko odrekli.